贵阳学院李端棻研究院首任院长周术槐教授要捐赠部分自己的关于“端棻文化”研究的书籍给贵州豫章书院，邀我同往。对贵州豫章书院近来时有耳闻，见不少参观豫章书院的文章，使我有了要到这个书院一访的念头。好几年前，贵阳乌当区羊昌镇以花画小镇为名，掀起了一阵旅游热潮。在花海徜徉间，见有到豫章书院的路标，望着茂林深处隐约可见的马头墙，我想，这儿是羊昌的一处文化遗迹吧？哪天有闲暇再看看。没想到的是，贵州豫章书院不是一个文化遗迹，而是一个个人创办的书院，应该是文化胜迹才对。

到了花画小镇旅游区，车子在茂密的树林间穿行了好一阵，停在了书院门前。首先映入眼帘的是一座古朴苍劲的石牌坊，匾额上有“豫章书院”四个大字。拾阶而上，石隙间有野草在探头探脑，有的石阶已有歪斜塌陷的现象。给人一种访客稀少，年代久远的感觉。进得到牌坊后，左手边是一片竹林，看竹子生长的态势，不少是今年才拔节长高的新竹，要是挖笋的人多，是不会让这些竹子肆意生长的。林间的碎石小道两边有贵州乡贤李端棻、丁宝桢、刘淑贞、郑珍的塑像。知道李端棻是曾官至清代礼部尚书，中国近代教育的奠基人。丁宝桢在清代曾任山东巡抚，四川总督，政界卓著的名臣。刘淑贞是明初贵州水东土司首领，因替水西土司奢香夫人进京告御状，维护了贵州的稳定和民族团结，而被朱元璋封为明德夫人，郑珍是贵州沙滩文化的代表人之一，其余二人是莫友芝、黎庶昌。贵州的乡贤很多，为何此处只立这四人的塑像？不得而解。

周术槐教授打了一个电话，很快有一个儒雅的年轻人出来迎接我们。年轻人对我们说：大家先进去坐一下，喝点茶，我再带你们慢慢参观。我想他是要带我们先见一见书院的掌门人吧？穿过一个展室，匆匆浏览，有许多图片，展柜，还有五座人物塑像。沿长廊步入一个宽阔的青石板铺就的院落，上几级石阶，又是一个小院。在院中一座中式凉亭中央的石桌旁入座。石桌上布满电烧水壶、茶壶、分茶盅、茶杯等。待年轻人给大家都奉上了茶，周教授向我们介绍说：这位是豫章书院的罗国淮院长，这座书院就是他创办的。彼时我端着茶杯正准备送茶入口的手一下停了下来：像这么一个有名的书院的掌门人不说是白发飘髯的老者，起码也应是一个资深年长者吧？这个院长怎么会是看来只有四十来岁的年轻人？而且还是书院的创办人？

豫章书院曾与白鹿洞书院、鹅湖书院、白鹭洲书院并称江西四大书院。公元前202年西汉设立豫章郡，治所就在今南昌。豫章书院开创于南昌，故以南昌古称豫章得名。公开资料显示，豫章书院始建于南宋。而罗院长认为：豫章书院最早可追溯至南唐开元二年（公元938年），豫章书院的建立源于江西罗氏。故罗氏一族以豫章为堂号。后豫章书院因罗氏族人迁徙和罗氏名人致力推广，豫章书院很快在全国发展，形成了江西豫章书院、贵州豫章书院、广东豫章书院、福建豫章书院等全国性的罗氏宗祠书院体系。现今豫章书院除在南昌重建外，目前只有贵州重建的豫章书院。

与罗院长交谈中，从他的口音听出他应该是黔东南一带的人。我这人喜欢刨根问底，一问竟得知他是贵州天柱高酿人。一下子，仿佛我与罗院长有了亲切感。我当知青时就在天柱高酿下辖的石洞公社屯雷罗家寨。寨中与我们年龄相近的都是与罗院长同辈的国字辈。石洞的罗、陆等姓氏均称先祖是江西迁来的。罗院长说，罗氏一族的迁徙一是因为战争。一是因为做生意。屯雷一词是侗语，汉语的意思就是大屯。屯就是屯兵的地方。至今石洞还留有清代侗族姜映芳农民起义文物保护战斗遗址。这些似乎也印证了罗氏因战争迁徙的原因。罗院长还说，贵州豫章书院的遗址在原高酿中学所在地。记忆中高酿中学我去过，当时我还纳闷：这个中学的房屋为什么是砖石的徽派建筑，而不是传统的侗族木楼？

贵州豫章书院是罗院长在2002年在贵阳乌当羊昌镇开始重建的。书院占地30余亩，建筑面积10000余平方米。建有孝廉堂、务本堂、文会堂、明德堂、春晖堂、豫章讲堂、国学馆、南学（南怀瑾）中心、豫章槐市、锁水阁、国学体验基地、新田村居产业中心等。书院机构有黔学研究中心、国学研究中心、生命认知科学研究中心、黔学讲堂、豫章讲堂、《黔学丛刊》编辑部、《贵州豫章书院丛刊》编辑部。书院还有贵州乡贤、二十四孝廉、历代中国文武状元、历代中国贤母教子故事、生命之源、传统文化乡村建设、农耕文化博物馆等常年展示等。我问罗院长：你是天柱人，怎么想到在贵阳重建豫章书院呢？我还冒昧地问：你建书院的资金从何而来？是独资，还是合资？罗院长答：我妻子是羊昌当地人，当年通过土地置换，得到这块地，现在这块地的产权我已购买。恢复重建豫章书院是我的梦想，我觉得也是作为罗氏后人的责任。建书院的资金是我经商所得，书院也是逐步投入，逐步发展起来的。罗院长建书院的时候，也就二十来岁，风华正茂，正是发展、壮大自己事业的大好时光，可他不是完全追逐财富的积累，而是投入没有什么经济效益的文化事业，其思想境界不得不让人佩服和感慨！作为一个尚处于创业黄金时期的年轻人，甘于每天独处于林涛声声，虫鸣鸟啼的优雅的茂林深处，与书香为伴，读书、编书、藏书、做学问，似乎倒也其融乐乐，太难能可贵了！

在罗院长的书房，在周术槐教授向豫章书院简单的捐书仪式后，我们开始参观豫章书院。我也带了两本书送给了罗院长。我的文章很多是描写天柱石洞侗族地区的风土人情及知青在石洞的插队生活。罗院长说，这对他这个天柱老乡而言，自有熟悉及亲切感。豫章书院面积不小，处处都透着浓浓的文化氛围。有罗院长讲解，对豫章书院的了解不仅有了大致的轮廓，也留下了很深的印象。豫章书院每周对公众开放两天，但书院的 “密室”是不对外开放的。这个“密室”就是书院的藏书楼。豫章书院的大部分建筑都在茂林的簇拥之下，幽深而深邃。唯有藏书楼建在高处，向阳，通风，敞亮，看来这也是藏书楼的硬件要求了。进得藏书楼，仿佛潜入了书的海洋中，一间又一间的藏书室，一排又一排的从地面直达屋顶的书架，琳琅满目而又井然有序，令人目不暇接。有一间藏书室，全是豫章书院自己编辑出版的书籍，说明罗院长在做学问上也是殚精竭虑，硕果累累的。豫章书院的藏书，在某些种类上是很丰富和齐全的。像贵州的地方志，豫章书院就收齐了贵州88个县的所有县志。在佛教经典中，豫章书院除集佛经之大全的《大藏经》外，还收藏了几十种佛教经典。豫章书院的藏书主要都是史志类书籍，尤其是涉及贵州文化的史籍收藏是比较丰富和齐全的。在某些种类上，豫章书院的藏书甚至比省级图书馆，大专院校的图书馆还要多。很多省、市级，院校的图书馆都与豫章书院有藏书交流往来。豫章书院目前有四万余册图书，其中除书院自己收购的外，很多是热心人士捐赠的。正所谓，海洋虽大，却不拒涓涓细流和每一滴水的注入。热心人士的捐赠，对豫章书院而言都是有意义和珍贵的。像周术槐教授向豫章书院捐赠的“端棻文化”研究书籍，与豫章书院海量的藏书相比，只是九牛一毛，但却也丰富了豫章书院在“端棻文化”研究类上的藏书。在藏书楼盘桓了不少时间，久久不愿离去。罗院长说：到书院来住几天，就可以细细地品味了。

天色已晚，婉拒了罗院长留饭的盛情。在书院进门的第一个展厅，又有新的发现，书柜中陈列的很多图书，不少是熟知的贵州作家的书籍。看来豫章书院对贵州作家的书籍也收藏了不少。在展室内的五座塑像前，罗院长详细介绍了五座塑像均是罗氏先祖，他们都是在不同年代，创办豫章书院中的功勋卓著的罗氏先贤，其中还有儒学大家朱熹的老师。在大门外的四座塑像前，我提出了心中的疑问：为何在贵州的先贤中此处只立这四人的塑像？罗院长说：李端棻、丁宝桢、刘淑贞、郑珍分别代表儒家倡导的礼仪、廉耻、忠信、孝悌精神，这也是对儒学精髓的宣扬。

与罗院长挥手道别后，心中深觉遗憾，为何这么一个文风浓郁的地方，自己之前竟浑然不知？豫章书院，肯定还要再来涤心的地方。

图片说明：左一：贵州省史学会副会长周术槐；左二：贵州省作协会员顾里；左三：贵州豫章书院院长罗国淮；左四：首钢贵钢公司党委宣传部原部长李持平在贵州豫章书院合影 （顾里）